Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

звезда

Лже-Артур

Биография короля Артура, если поверить, что Гальфрид передаёт хоть крупицу правды - это типичная биография самозванца. Тайный внебрачный сын короля всё детство и юность прошатался неведомо где, а потом вдруг объявился с чудесами, знамениями и спецэффектами и предъявил права на престол? Ну-ну. Знаем-знаем. И почему он стал легендой, тоже понятно. Законный король не особо нуждается в пиаре. Зачем? Все и так знают, что он король. А самозванцу без пиара-то и первого шага к власти не сделать. Вот и нанимает он бардов, чтобы по всей Британии бродили и его прославляли. Что они и делают с чисто кельтской неумеренностью (принцип "ври, да не завирайся" был знаком германским сказителям, но не кельтским). Реальный (лже-)Артур, видимо, ничем не прославился, потому-то его и не упоминает Гильдас. Но барды расстарались: приписали ему и деяния реальных правителей постримской Британии, таких как Амбросий и Риотам, и мифические подвиги древних богов и героев. Ну а Мордред, надо полагать, как раз и был настоящим потомком Утера и законным претендентом на престол. Всё сходится. Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/306701.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

вопрос

Все мы помним волну крушений социалистических режимов 1989-1991, стартовавшую с победы "Солидарности" на выборах в Польше. Но вот что было перед этим:

1983 - либерализации режимов в Аргентине, ЮАР, Турции, Боливии; свержение диктатора и демократизация в Гватемале. 1984 - начало протестов против военного режима в Бразилии (окончательно свергнут в 1985); демократические выборы после военной диктатуры в Уругвае. 1985 - свержение диктатуры в Гаити, 1986 - аналогично на Филиппинах. 1987 - конец военного положения на Тайване, демократизация в Южной Корее. 1988 - плебисцит против Пиночета в Чили. 1989 - антидиктаторский переворот в Парагвае.

То есть перед тем, как начали рушиться коммунистические диктатуры, по всему миру несколько лет подряд рушились антикоммунистические. Интересно, есть ли тут какая-то связь? Можно ли говорить о всемирной антиавторитарной волне 1980-х? Помнится мне, что ликвидацию апартеида в ЮАР советские СМИ прямо подавали как южноафриканскую перестройку, но началось-то там раньше. Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/306041.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

грамотные читатели и безграмотные авторы

Грамотные читатели негодуют на ляпы авторов: один назвал короля женским именем Мередит, а другой прямо в аннотации написал: "имперский дом призрения" (по ссылкам чистое наслаждение - не пропустите, если ещё не видели).

Захотелось сконструировать идеальную аннотацию для троллинга полузнаек. Абсолютно корректную, но кажущуюся безграмотной. Начало понятное: "Король Мередит был воспитанником имперского дома призрения". (Заметьте синергический эффект: кто-нибудь непременно возмутится, что "король" и "имперского" - не всем же знать, что во главе империи вполне может стоять король). Но фраза незаконченная. Нужна какая-то кода, какой-то финальный удар милосердия... Ага, вот:

Король Мередит был воспитанником имперского дома призрения на астероиде Ганимед.

Если есть идеи, продолжайте. Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/304375.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

сон

Приснилось, что я средневековый арабский путешественик и приплыл на корабле в незнакомую страну. Иду на таможню, стою в очереди и готовлюсь предъявить поклажу: мешок с набранной в странствиях коллекцией старинных монет и свитков.

Слушаю, как таможенники непонятно переговариваются по-своему, и думаю: "До чего же красив финский язык!"

А потом приходит удивление: как это я, средневековый арабский путешественник, очутился в Финляндии XVIII века?

И тоскливое предчувствие, что таможню-то мне пройти будет нелегко.

(Дисклеймер: я знаю, что в Финляндии XVIII века чиновники говорили бы по-шведски. Но это же только сон). Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/303970.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

Анисимов, "Дыба и кнут": итоговые впечатления

Наконец дочитал эту жуткую книгу.

Мне всегда казалось, что империя в эпоху от Петра до Анны - один из худших режимов в нашей истории, то есть такое днище, что ниже только опричнина, ранний совок и ад. Государство ещё по-средневековому брутальное, но уже по-современному везделезущее и всюдусующее. Книга Анисимова это моё представление не разрушила, но скорректировала.

Во-первых, я напрасно вычёркивал из "плохой эпохи" правление Елизаветы. Хотя некоторая гуманизация при ней имела место ("отменили истязания для людей, сделавших описки в титуле государя, перестали пытать детей до 12 лет"), но количественно репрессии только выросли. За 1730-е годы Тайная канцелярия рассмотрела 1909 дел, а за 1740-50-е - 4891, т.е. среднегодовое количество политических дел в царствование "кроткия Елисавет" было на 28% выше, чем при "кровавой бироновщине". Реально и радикально умерила пыл спецслужбы только Екатерина.

Во-вторых, мою обновлённую картину эпохи можно описать словами "ну, ужас... но не ужас-ужас-ужас". И это странно, потому что Анисимов-то описывает режим с самой мрачной стороны, его книга - это настоящий "Архипелаг ГУЛАГ" XVIII века, притом стопроцентно документальный, с аккуратной архивной ссылкой при каждой леденящей кровь истории. Но количество жертв по меркам ХХ и даже XVI века ничтожно. Точные цифры, правда, неизвестны, потому что архивы Преображенского приказа/Тайной канцелярии/Тайной экспедиции сохранились фрагментарно. По прикидкам Анисимова, всего за 1715-1790 гг. привлекли по политическим делам около 50 000 человек (включая доносчиков и свидетелей), а приговорили около 18 000, из них лишь около 4000 отправили в Сибирь, остальных же подвергли телесным наказаниям. Казнённых автор не считает, но известно, что в 1732-33 гг. смертные приговоры выносились лишь в 4,3% дел (17 из 395), при Елизавете вообще не выносились, а при Екатерине были единичны. В общем, романовские палачи за весь XVIII век, самый жестокий в их истории, загубили меньше душ, чем Дзержинский или Ежов за пару месяцев - что в абсолютных цифрах, что в процентах к населению страны. Это ожидаемо. Тут даже как-то и неприлично сравнивать.

Но как ни странно, даже и в качественном отношении политический сыск XVIII века выглядит сравнительно пристойно. Донос ни в коем случае не принимается на веру без доказательств. Доносчика ("изветчика") сразу берут под арест. Если обвиняемый ("ответчик") не признаёт вины, устраивают очную ставку. Если и тогда истина не выяснилась, ОБОИХ допрашивают под пыткой, причём начинают с изветчика: "доносчику первый кнут" - не поговорка, а реально применявшийся принцип. Никакой предвзятости в пользу доносчика: от трети до двух третей приговоров - за ложный донос. В целом похоже, что при всей своей изуверской жестокости петровско-анненско-елизветинский сыск работал "добросовестно": ставил целью "наказать реально виновных", а не "уничтожить как можно больше подозрительных". Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/303723.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

(no subject)

Е. Анисимов. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество в XVIII веке:

Портной Иван Грязной в 1703 г. донес на нескольких мужиков деревни Таможниково Нижегородского уезда. Он подошел к крестьянам, когда они сидели, отдыхая после рабочего дня, и говорили о политике. Вот запись доноса: «И той деревни крестьяне Фотька Васильев с товарищами человек пять или с шесть, сидели на улице при вечере, и он-де Ивашко, пришед к ним, молвил: “Благоволите-де православные крестьяне подле своей милости сесть?” и они ему сказали: “Садись!” и он-де подле них сел.


Оцените речевой этикет нижегородских мужиков 1703 года. Это вам не колхозники: “Благоволите православные крестьяне подле своей милости сесть!“

Дальше, однако, пошли уже менее куртуазные речи:

Да те же крестьяне про государя говорили: “Какой-де он царь — вертопрах!” и Фотка-де учал Великого государя бранить матерно: “В рот-де его так, да эдак, какой-де он царь, он-де вор, крестопреступник, подменен из немец, царство свое отдал боярам и сам обосурманился, и пошел по ветру, в среды, и в пятки, и в посты ест мясо, пора-де его и на копья, для того идут к Москве донские казаки”»


Кончилось это всё плохо, ясное дело. А книга Анисимова интереснейшая. Прочитал пока примерно до половины. Главное впечатление: в XVIII веке в России свирепствовала ужасная Тайная Канцелярия, не пропускавшая ни одного доноса, жестоко каравшая каждого крестьянина Фотьку за поносные слова о государе и каждого портного Ивашку за недонесение о поносных словах крестьянина Фотьки... а при этом благополучно проморгавшая и свержение Меншикова, и свержение Долгоруковых, и свержение Бирона, и переворот Елизаветы, и переворот Екатерины. Не странно ли, что эпоха всевластия тайной полиции, эпоха "слова и дела", дыбы и кнута прославилась и как эпоха дворцовых переворотов? Есть в этом какой-то парадокс. А может и нет. Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/303126.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

набросок

Беликов, "человек в футляре" - попаданец. Человек из будущего. Он вечно закутывается и самоизолируется, чтобы не заразиться микробами конца XIX века, от которых не имеет иммунитета, да и хроноаборигенов не заразить своими микробами, которые для него безобидны, а для них смертельны. Он боится разоблачения, и потому преувеличенно мимикрирует под социальную среду, старается быть святее папы римского: русская провинция при Александре III консервативна - так он будет суперконсервативным. Специально создаёт себе репутацию фискала, чтобы ни с кем не сближаться и не рисковать случайным разоблачением. Ну и, конечно, чтобы в глазах властей выглядеть благонадёжным, а то вдруг ещё надумают проверить документы, на основании которых его на службу приняли. С Варенькой, конечно, не удержался, "поплыл" - ну так ничего человеческое ему не чуждо.

Единственное, что нетипично для попаданца - Беликов работает учителем древнегреческого. Много ли наших современников его знают, да ещё и на таком уровне, чтобы преподавать? Ладно бы ещё латынь - её-то преподают врачам и юристам. Но греческий? Это надо быть филологом-классиком, или историком-античником, или православным богословом; таких людей сейчас, пожалуй, не больше тысячи на всю страну.

Так что нет, не случайный он попаданец. Это профессиональный хронодиверсант, специально подготовленный для заброски в античность. И не из нашей эпохи, а из далёкого даже для нас будущего. Только в машине времени квантовую шестерёнку заело, и забросило его не туда: вместо Танаиса при боспорских царях - в Таганрогский уезд 1883 года. Не повезло.

(Навеяно этой статьёй Эпштейна). Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/301931.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

новый рассказ

Проклятие славянки

1
Кто же знал, что эта славянская бабёнка – колдунья? Если б Арзак-багатур знал, он нипочём не стал бы её насиловать. Он даже её детей не стал бы убивать, хотя это ж такой прикол и ржака – подкидывать младенца в воздух и ловить на копьё. Арзак был человек благочестивый: не скупился жертвовать предкам с каждой добычи и никогда не убивал Знающих людей. Даже христианских попов – если, конечно, те не мешали ему грабить церкви. Но эта дулебка – по ней-то не было видно, что она Знающая! Не походила ни на готских хальярун, ни на своих гуннских шаманок – баба как баба. Арзак-багатур только и понял, что нарвался на ведьму, когда она начала его проклинать. Кое-какие славянские фразы он даже распознал – что-то про смерть лютую, чёрта чёрного и семидесятое колено, – а всё-таки протупил, убил суку слишком поздно. Сжёг потом, конечно, весь этот поганый хутор, ни собаке, ни поросёнку не дал убежать, и кости все разметал, а после набега пожертвовал предкам вдвое против обычного. Ну и вроде помогло – проклятие отвёл. По крайней мере, так ему показалось.

И правда, никакое лихо не настигло Арзак-багатура. После того мелкого набега он ходил и в Иллирик, и в Галлию, и в Италию, и ни в одной схватке не получил ни царапины – не иначе, предки хранили. Всякого добра награбил без счёта и распорядился им мудро: обменял на скот, и после смерти Аттилы в междоусобицу не полез, а ушёл на покой – откочевал в Скифию со всеми своими несметными стадами и табунами, жёнами и детьми, рабами и бедными родственниками. И прожил остаток долгой жизни в богатстве, славе и почёте. И мирно отошёл к предкам во сне.

Сыновья погребли Арзака в степи под высоким курганом с богатым археологическим инвентарём. Год спустя два беглых раба, грек Феофан и гепид Гайзо, разрыли курган и похитили всё золото. Добыча не пошла им впрок – но это уже другая история. Ну а археологам не суждено было найти даже того, чем пренебрегли грабители. 1472 года спустя 75-миллиметровый бронебойный крупповский снаряд угодил точнёхонько в центр едва заметного бугорка, что остался от кургана, и превратил могилу давно забытого, не упомянутого в историях Приска и Иордана, гуннского воина в воронку измельчённого грунта с примесью древесной трухи, ржавчины и костной муки.

Читать дальше на Патреоне Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/299114.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

1 мая - день финикийской культуры

В прошлом посте я упомянул, что о финикийцах ничего толком неизвестно. Считаю, что это один из худших пробелов в наших исторических знаниях. Ведь это была параллельная античность. Те же города-государства, колониальные империи, сложные политические системы, богатая мифология, литература, наука, философия - и практически всё утрачено. Тир стёрт с лица земли македонянами, Карфаген римлянами, прочие главные центры похоронены под современными городами, а всё что осталось от литературы - десяток цитат у греков, невнятный сокращённый пересказ тенденциозного переложения религиозно-философского трактата, да отчёт о плавании в Гвинейский залив.

Ну и в какой-то степени Библия. Ведь что такое Иудея? Варварская периферия Финикии. Примерно то же, чем для Греции были фракийские и иллирийские царства. Финикийский "старший брат" этим царькам и главный храм построил, и цариц им поставлял, и с Индией для них торговал. Если такой грандиозный литературный памятник создали на периферии, то что же было в центре? Этого мы никогда не узнаем. Хотя чудесные находки типа угаритского архива (из прото-Финикии бронзового века) или свитков Мёртвого моря, конечно, не исключены.

Но к чему это я? Сегодня первое мая. Бессмысленный советский праздник. Ни один человек с мало-мальски развитым вкусом не станет всерьёз отмечать "мир-труд-май", но повод-то выпить нужен? Ну и вот. Раз уже мне сегодня случайно вспомнились финикийцы, я решил указом (обязательным к исполнению в моём ЖЖ/DW) объявить 1 мая праздничным днём - Днём финикийской культуры.

Как давний фанат Финикии и Карфагена (в юности зачитывался "Саламбо" и сам писал исторический роман об осаде Тира) считаю, что она этого более чем заслуживает.

Поэтому будем постить всё, что относится к Финикии и Карфагену, и пить за Ганнибала, царя Хирама, прекрасную Иезавель и прочих хороших людей. Алоним ва алонут, шалом Кхана'ан!

Выпьем за тех, кто слонами командовал,
мёрзнул в альпийском снегу.
Кто разгромил легионы под Каннами,
горло сжимая врагу.
Выпьем за пурпур, стекло и за азбуку,
выпьем за Тир и Сидон,
выпьем за Молоха, выпьем за Астарту,
выпьем и снова нальём!

(Это экспромт, извините за ужасные рифмы). Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/297831.html. Комментируйте через OpenID.
звезда

μίμησις

Мы не любим себе в этом признаваться, но очень многое мы делаем из подражания. Родителям, авторитетам, вымышленным персонажам. Подражанием, как правило, является и так называемое "творчество": "прочитал книжку, понравилось, захотелось написать самому". Мы же всё-таки обезьяны. Мы мало что умеем, кроме как подражать. Ну а поскольку мы всё-таки не совсем обезьяны, то и подражать толком не умеем - поэтому изредка у нас и получается что-то оригинальное.

Государства и общества тоже подражают друг другу, поэтому исторические события часто распространяются волнами. "Почему все государства так одинаково среагировали на коронавирус? Не иначе, это заговор". Да все пытались подражать Китаю, только-то и всего. И в основном неумело (поэтому получилось на самом деле не так уж и одинаково). То же самое с революциями. Почему они прокатываются волнами по миру, как в 1848 году, или в конце 80-х, или в начале 2010-х? В одной стране получилось скинуть власть - другие бросились подражать. "У этих получилось - и у нас получится". И что характерно, частенько получается, потому что власти тоже действуют по шаблону и подражают каким-то образцам.

Если все кому-то подражают, откуда берётся оригинал? А тоже из подражания кому-нибудь, но вымышленному или вычитанному. Все революции, если отследить цепочку подражаний до истока, подражают французской, а французы подражали Римской республике, о которой читали у Плутаха и Тита Ливия. Вообще если проследить в прошлое любую цепочку подражаний - в государственных и социальных институтах, праве, науке, философии - у истока мы наверняка найдём каких-нибудь французов или итальянцев XVI-XVIII веков, подражающих чему-нибудь античному. Но и в античности то же самое: римляне подражали грекам, греки финикийцам, финикийцы... о них толком ничего неизвестно, но похоже, что египтянам, а вот кому подражали египтяне - это навеки останется скрыто покрывалом Исиды и мглой веков. Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/297487.html. Комментируйте через OpenID.