Роберт Ибатуллин

Когда я учился считать, помню - да, я действительно это помню - что поначалу пропускал семь. Прошло много лет, выросла дочь, стала учиться считать - и тоже пропускала семь. Теперь сын учится - то же самое. На днях отводил его в садик, слышал, как какой-то другой ребёнок радостно во весь голос считает - и тоже "шесть, восемь".

Если это не удивительное совпадение, то в чём причина? Подозреваю, что она вовсе не в глубинах психологии, всё проще. Если досчитать до десяти, пропустив семь, получатся две строки ямба:

одИн два трИ четЫре пЯть
шесть вОсемь дЕвять дЕсять

(никто не станет возражать,
что нужно всех повесить)

А если вставить семь - ритм сломается, запомнить будет труднее.

Для проверки гипотезы нужно больше данных. Насколько часто дети, учащиеся считать, пропускают семь? А пропускают ли другие цифры? А как с детьми, которые учатся считать не по-русски? Кто может, поделитесь своими наблюдениями.

Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/244261.html. Комментируйте через OpenID.

Читаю детям "Карлсона", впервые с собственного детства. И внимание цепляется за необычные бытовые детали Стокгольма 1950-х.

По городу всё ещё ездят извозчики.

Телевизор уже общедоступен - имеется не только у Свантесонов, но и у домработницы.

Свантесоны - не самая бедная семья (пятикомнатная квартира, мать домохозяйка, отец летает в командировки в Лондон), но автомобиля у них нет.

В доме камины с дровяным отоплением и кухня с отдельным чёрным ходом.

Среди взрослых персонажей немало выходцев из деревни, в том числе мать Малыша.

При всей этой патриархальности 15-летняя Бетан приглашает домой ухажёров (подчёркивается, что их много), уединяется с ними в своей комнате и как минимум целуется. Это происходит в отсутствие родителей, но они всё знают, относятся спокойно, Бетан обсуждает свои планы при них.

Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/240244.html. Комментируйте через OpenID.

Веду Руслана в садик, он хнычет.

Р: Хочу с мамой!

Я: Но мама же идёт на работу. (Заговариваю зубы): А ты знаешь, кем мама работает? Она учительница, учит детей в школе.

Р: Нет! Мама ходит на работу и получает денежки!

Я: Ну да, мама ходит в школу, учит детей и получает за это денежки. А папа ходит в офис, пишет программы и получает за это денежки...

Р (воодушевившись): А я хожу в садик, и если хорошо играю, получаю за это денежки!

Я: Нет, на самом деле ты получаешь только еду.

Р: Да. (Замолкает и о чём-то задумывается).

Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/236555.html. Комментируйте через OpenID.

Для левых свобода - это когда нет запретов. Для правых - это когда каждый может вводить запреты.

Например, когда какой-нибудь лавочник вешает на своей лавке объявление "Рыжим вход воспрещён", для левых это отвратительно, недопустимо, должно наказываться, потому что всякий лишний запрет есть зло. А для правых лавочник в своём праве. Его лавка, его закон. Имеет полное право защищать свою территорию от рыжих, в том числе и оружием.

Оба подхода при злокачественном развитии ведут к тирании. В правом варианте: если каждый может что-нибудь запрещать на своей территории, то может и правительство, и мы получаем полицейское государство, постоянно закручивающее гайки с полного одобрения сознательных граждан. В левом варианте приходим к государству-няньке, всё время лезущему без мыла в каждую щель и следящему, чтобы никто не смел ничего запрещать даже в своей квартире и даже собственным детям. Естественно, противоположности сходятся.

Оригинал поста: https://robert-ibatullin.dreamwidth.org/218784.html. Комментируйте через OpenID.

Проклятая мельница (сюжет для сказки)

Деревенский мальчик остаётся сиротой без родных и близких. Чтобы не умереть с голоду, идёт в подмастерье к мельнику... а слава об этом мельнике идёт такая, что иные предпочли бы голодную смерть. Он не из местных, говорит странно, держится нелюдимом, молитв не знает, постов не держит - словом, явно ведается с нечистью.

Но с сиротой мельник обходится хорошо. Кормит, поит, не бьёт, учит уму-разуму. Единственное что странно: есть на мельнице чулан, куда он строго-настрого запрещает заглядывать.

Мальчик, конечно, сгорает от любопытства. Заглядывать в запретный чулан не смеет, но за хозяином следит, а тот каждое воскресенье, как вернётся с торга, таскает туда вещи одну другой непонятнее: воск, подковы, оконную слюду. А когда запирается внутри - слышно, как бормочет сам с собой на неизвестном языке, да временами отпускает такую богохульную брань, что сам чёрт бы смутился.

И вот однажды под вечер подкрадывается мальчик к двери чулана подслушать, а оттуда вместо обычной брани доносятся чужие голоса и дивная музыка, и сквозь щели пробивается колдовской свет.

Сирота в ужасе убегает в деревню, всё рассказывает. Толпа крестьян с факелами и вилами идёт к мельнице. Колдун пытается убежать, его ловят и забивают насмерть. Взламывают проклятый чулан, а там...

Ладно бы волшебные знаки, перевёрнутые распятия и чёрные свечи, так нет - что-то вовсе непонятное, нигде и никем не виданное.

Из стены торчит конец мельничного вала и крутится, к нему прибиты подковы, обмотанные вощёной проволокой. Везде эта проволока вьётся кольцами, обвивает гвозди и подковы; сверкают в неверном свете факелов листки слюды, обложенные сусальной медью; а посреди на грубо сбитом верстаке - тонкая чёрная книжечка с карманный молитвенник величиной, а на ней - тиснёное серебром надкушенное яблоко. И из-под обложки - колдовской свет.

Оригинал поста: http://robert-ibatullin.dreamwidth.org/209538.html. Комментируйте через OpenID.

Все предчувствия, правильные или нет, сохранявшие жизнь виду на саваннах плейстоцена, сейчас, по большей части, стали ошибочными. Ложноотрицательные и ложноположительные результаты, моральная алгебра толстяков, которых сталкивают на рельсы перед поездом. Назойливая эмоциональная вера, что дети приносят тебе счастье, хотя все данные указывают на обратное. Высокоамплитудная боязнь акул и чернокожих снайперов, которые никогда вас не убьют, зато полное равнодушие к токсинам и пестицидам, хотя они-то как раз способны доставить немало проблем. Разум настолько сгнил от заблуждений, что в некоторых случаях его требовалось буквально повредить, прежде чем он мог принять по-настоящему рациональное решение. Но, если бы какая-то мать с опухолью в мозге оставила ребенка в горящем доме и при этом спасла из того же пожара двух незнакомцев, мир назвал бы ее монстром, а не восславил рациональность морали в кризисной ситуации. Черт побери, рациональность как таковая – благородная человеческая способность рассуждать – эволюционировала не для поиска истины, а лишь для победы в спорах, для установления контроля, чтобы подчинить других своей воле с помощью логики или софистики.

Правда никогда не входила в число первоочередных задач. Если вера в ложь помогала генам размножаться, система верила этой лжи всем своим сердцем.

Питер Уоттс, "Эхопраксия"

(Да, у меня только сейчас дошли руки до этой книги).

Продолжение вчерашнего поста

Если сын и дочь рождаются с одинаковой вероятностью, то вероятность рождения у пары одних только дочерей равна 0.5ⁿ, где n - среднее число детей, а вероятность рождения хотя бы одного сына равна 1 - 0.5ⁿ. Отсюда вероятность продолжения рода по мужской линии на протяжении k поколений P(k) равна (1 - 0.5ⁿ)^k, а средняя продолжительность жизни династии (СПЖД) равна сумме ряда k * P(k), делёной на сумму ряда P(k).

В семьях позднереспубликанской аристократии, судя по генеалогическим таблицам у Сайма (R. Syme, The Roman Revolution; кстати, timonya, когда я смогу вернуть книгу?), было обычно по 2-3 ребенка. Это цифры заниженные, т. к. Сайм учитывает не всех детей, а только чем-то знаменитых. Если принять n = 3, то СПЖД равна восьми поколениям (а никак не трём, как у Хизера). 8 поколений - это немногим меньше 300 лет. Получается, что значительная часть республиканских сенаторских родов вполне могла дожить до поздней античности. То, что фактически таких родов почти не осталось, нельзя объяснить естественным вымиранием, как это делает Хизер. Скорее правы более ранние историки, которые говорили о гибели старых фамилий в репрессиях и гражданских войнах.

Вообще же чтение Хизера вызывает с каждой страницей всё более тягостное недоумение. Да, это популяризация, но нельзя же совсем без доказательств заявлять, что перестройка госаппарата в III веке была вызвана исключительно войнами с Сасанидами! И при этом настолько слабо разбираться в Сасанидах, что несколько раз назвать Шапура II - Хосроем.... Н-да.... и это теперь называется "новым словом в науке о поздней античности" в стране, давшей миру Гиббона, Бьюри и Джоунза? Буду жрать кактус читать дальше....

Продолжение поста о парадоксе Ферми

О невозможности галактических империй

Я проанализирую разные варианты экспансии гипотетических внеземных цивилизаций и докажу, что эта экспансия либо невероятна, либо ненаблюдаема.

Все мои рассуждения основаны на трех априорных посылках:

1) Движение быстрее света невозможно.

2) Инопланетяне - биологические существа: они рождаются, растут, потребляют природные ресурсы, размножаются и умирают.

3) Земная цивилизация типична, а не уникальна. Допустимо судить об иных цивилизациях по аналогии с нашей.

Если хотя бы одна из трех посылок неверна, то теряет смысл и всё доказательство.

Рассмотрим по очереди четыре варианта экспансии:

1) Демографическая: захват новых планетных систем с целью их заселения.

2) Ресурсная: захват систем ради присвоения их ресурсов.

3) Позиционная: захват систем как стратегических позиций в борьбе с другими цивилизациями.

4) Исследовательская: научные экспедиции в другие системы, не имеющие в виду их захват и колонизацию.

( Collapse )

Китайские и европейские дети представляют собой как бы две разные породы. Европейские дети быстрее начинают плакать, и если начнут плакать, успокоить их бывает труднее. Китайские дети принимают почти любую позу, в которую их положили; например, когда их укладывали в кроватку лицом вниз, они "зарывались" в простыни, а не пытались повернуться на бок, как делали европейцы. В другом опыте (связанном с контролем "защитной реакции") детям при помощи куска ткани зажимали нос так, что они были вынуждены дышать ртом. Большинство европейских и чернокожих детей сопротивляются этой манипуляции, немедленно отворачиваются или бьют рукой по ткани. В западных учебниках по педиатрии это описывается как нормальная, ожидаемая реакция. Однако китайские дети просто лежат на спине, дышат ртом, "принимая" повязку на рту без борьбы
http://knowledge.isras.ru/sj/sj/sj1-01shmer.html